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对“立如平准”与“立如秤准”的解析(四)

发表时间:2019-09-14 22:44作者:庞大明

对“立如平准”与“立如秤准”的解析(四)

文/庞大明

   三、平准是太极拳行工中的一个重要环节

    古代官府根据“平准”的含义,设置平抑物价的机构,设置平准令官职,清代将“经济学”译为“平准学”。太极拳在形成与发展过程中,也将“平准”的概念移植到太极拳行工中,使之成为太极文化与武术文化相互交融的重要媒介之一。   在学习太极拳过程中,不能准确的理解“平准”,是不可能掌握太极拳真谛的。   为了学习太极拳,有人根据拳谱上的记载,加上个人的理解,把“平准”解释为“天平”或者“秤”,这种解释是随意的,不准确的,是风牛马不相及的。   “平准”与“天平”和“秤”是两个不同的概念。“平准”是测定物体平直的器具。“天平”和“秤”是测量物体轻重的工具。将“平准”理解为“天平”或者“秤”,是无论如何也不会弄明白拳谱中的“立如平准”真实含义的。因为“天平”和“秤”都“度量衡”范畴,与“平准”是不相干的两中含义。   王宗岳《太极拳论》中指出:“立如平准,活似车轮。偏重则随,双重则滞”。   《杨式太极拳老拳谱·太极平准腰顶解》中记载:“顶如准,故云顶头悬也。两手即平左右之盘也,腰即平之根株也。立如平准,所谓轻重浮沉,分厘毫丝则偏,显然矣。有准顶头悬,腰之根下株尾闾至囟门也。   上下一条线,全凭两平转。变化取分毫,尺寸自己辨。车轮两命门,一纛摇又转。   心令气旗使,自然随我便。满身轻利者,金刚罗汉炼。对待有往来,是早或是晚。   合则放发去,不必凌霄箭。涵养有多少,一气哈而远。口授须秘传,开门见中天”。   杨式太极拳架,亦称为四平两准拳架,简称四平架。“四平:既两脚即平之根基也;腰即平之根株也;两手即平左右之盘也;两囟门即平顶头悬也。两准:既有准足稳,腰之根下株尾闾至腿之根下基足踵也;有准顶头悬,腰之根下株尾闾至囟门也”。   “平准”是太极拳行工中的一个重要环节,是步入太极拳殿堂的第一道门槛。但长期以来受保守思想和狭隘门户的束缚,更是受太极拳文化本身深奥的局限,不经言传身教,用纸墨是无论如何也表述不清的。以上拳谱其实已经解释非常清楚了,但没有人指点,也只能是雾里看花。“口授须秘传,开门见中天”讲的一点也不为过。但是这样也就给了一些人很大的遐想空间,有的人把“平准”说成了“天平”;还有人把“平准”说成了“秤准”。   过去“秤”是横着用的,为何把“秤”立起来呢?想象不出“秤”立成什么样子才能称为“准”。再说“秤”一般是在不用的时候才能会将其立斜靠在墙边,试想在练拳的时候“立如秤准”,是不是就像一杆不用的秤,悠闲自在地倚靠在墙上的那种样呢?   在太极拳行工中,“立如平准”是杨式太极拳核心要领之一。只有“立如平准”才能“活似车轮”;只有“立如平准”才能“迈步如猫行”;只有“立如平准”才能“战战兢兢,如履薄冰,如临深渊”;只有“立如平准”才能“胸空腹实,口内生精”。只有“立如平准”才能使太极文化和武术文化完美的结合。“口授须秘传,开门见中天”,不得真传“枉费工夫遗叹惜”!

         邯郸市太极拳学会


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